中国围棋文学的发展

【内容提要】 围棋是中国四大艺术之一，是典型的中国文化现象，历代文人为围棋留下了不少优秀的文学作品，本文将通过这些作品谈谈围棋文学在各个时代的发展情况，共分为三个部分：（一）古代的围棋文学。（二）现代的围棋文学。（三）对围棋文学未来的展望。

    中国是围棋的故乡，围棋在中国被视为四大艺术（琴、棋、书、画）之一，历来受到知识分子的重视，除了研究棋艺外，有不少人为围棋留下了许多优秀的文学作品。围棋文学的发展和围棋本身的发展是密不可分的，我将通过围棋史来谈谈围棋文学的发展。

                                               一、古代的围棋文学 
 

最早在战国时期，《世本·作篇》中就有了“尧造围棋，丹朱善之”的记载，而在《左传·襄公二十五年》中则有这么一段话： 
卫献公自夷仪使宁喜言，宁喜许之。大叔文子曰：“……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜期耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。……” 
上面大叔文子的话并不是谈论围棋的，只是用围棋来作了个譬喻，“按常理而论，用作譬喻的的事物应是大家比较熟悉的东西，这就充分反映了卫国宫廷士大夫对围棋活动并不陌生，并为鲁国史官所熟悉。”而“举棋不定”也被后世作为一个成语而广泛使用。 
儒家代表人物孔子和孟子也都提到了围棋，《论语·阳货》： 
子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎，为之犹贤乎已。 
 

孟子则明确地批评围棋： 
 

世俗所谓不孝者有五：……；博弈好酒，不顾父母之养，二不孝也。…… 
另外，《孟子》一书中的“弈秋诲弈”的故事是非常著名的，弈秋是有史以来第一位留下名字的围棋高手。 
在《关尹子》中，作者把射、御、琴、弈相提并论，说明了围棋在艺苑中已有了一席之地。 
从上面的资料来看，可以得出以下的结论，1、围棋在春秋战国时期已在社会上流传。2、博弈是被人视为平等的，不存在着谁比谁高的看法。3、围棋文学虽未完全确立，但已有了萌芽。

真正的围棋文学是从班固的《弈旨》那里开始的，自西汉以来，围棋逐渐衰落，至东汉前期，人们普遍好博远弈，这与统治者与当时知识分子对围棋的看法是分不开的，如《淮南子》中说： 
以戈猎、博弈之日诵诗读书，闻识必博矣。  (责任编辑：admin)