如果说武器装备是军队的肌肉的话，那么文化则是军队的灵魂和骨头。

江永红 强军文化

1、强军文化的特征与落脚点

《强军文化论》论至今日，已经基本揭示出强军文化的规律性特征。

——价值观是强军文化的核心。两军对垒，拼的不仅是武器装备和战略战术，而且还有价值观的较量。许多战争从本质上说，其实是价值观的战争。军人价值观的内容说丰富很丰富，说简单很简单，就是为谁当兵、为谁打仗的问题。编辑部文章引用了秦基伟将军的话：“上甘岭战役是一场特殊的战役。它既是敌我双方军力的较量，又是两种世界观、两种价值观、两种思想体系的较量！”决定战斗意志、牺牲精神的是价值观。金一南在《胜利的刀锋》中讲了杨靖宇最后与叛徒的对话，叛徒赵廷喜见杨靖宇已孤身一人，冻饿交迫，朝不保夕，劝他说，“我看还是投降吧，如今满洲国不杀投降的人。”杨靖宇回答说：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？”他们虽然没用价值观这个词，却在进行两种价值观的较量。国际军棋

——忠诚是强军文化的灵魂。金一南在《胜利的刀锋》中用张国华带领18军进藏壮举诠释了什么叫忠诚。忠诚，就是任何情况下坚决听党指挥毫不动摇。听党指挥不仅是纪律问题，更是忠于信仰的问题。诚如编辑部文章所说，“不管有人多么位高权重，只要反党图谋一旦暴露，就将陷入孤立，连一个警卫员都拉不走”。

——传统是强军文化的根脉。我军在长期革命战争中形成的一整套优良传统，是经过了实践检验的制胜法宝。习主席把全军政治工作会议放在古田召开，与11位基层干部和英模代表一起吃“红军饭”，要求与会者“要带头学传统、爱传统、讲传统，带动部队官兵传承好红色基因、保持老红军本色。”金一南的《胜利的刀锋》、唐栋的《文化人格的较量》、王树增的《长征文化与文化长征》、余爱水的《强军当有高度文化自信》等对此都有比较精辟的论述，尤其是罗益昌的《源自岁月深处的叩问》，对新时期如何继承和发扬传统提出了比较系统的看法。张西南的《战歌：激荡灵魂的声音》论述了战歌创作如何继承发展的问题，颇有新意。国际军棋

——忧患意识是强军文化的底色。生于忧患，死于安乐，一个人、一个国家、一支军队，无不如此。刘亚洲在《走出甲午迎接变革再创辉煌》中说，“天下虽安，忘战必危。时刻不忘‘中华民族到了最危险的时候’，才有民族伟大复兴的希望。”不愧是现代版的“警世恒言”。我从而想到美军的一句箴言：“美国处在战争之中。”美军的忧患意识，此言已蔽之。纵观中国历史，历朝历代几乎无一不是亡在歌舞升平之中。“暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。”在南宋君臣都沉浸在苟安文化之中时，主战的岳飞非被杀头不可。 (责任编辑：国际军棋强军文化创始人张家来)