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我想要说的是，清朝落后于世界，被打残了。但是，中华民族并没有死，她雄鹰再生了，她凤凰涅槃了。以孙中山为首的一批人就是在国家解体的废墟上开始了未来的探索，以毛泽东为首的一批共产党人，在第二个甲午年到来的时候，1954年，彻底洗雪了第一次甲午战争的耻辱，在中国传统文化的基础上，建立起了全新的中国文化。这个新中国文化，就在中国共产党人、人民军队和新中国的无数丰功伟绩里，更直观地体现在毛泽东的诗词文章和书法中。
我喜欢中国的古诗词，就是毛主席诗词的启蒙。由此回溯，喜欢唐诗宋词，入伍的时候，就带着一本唐宋词。在荒无人烟的导弹阵地上，对月低吟。以后我到雁门关教导队，首先感受到的就是冷的边关热的血。古诗词就像我内心中的战鼓，无形地激励着我的斗志。我们汉族人没有宗教，特别是军人，不能信神。那我们要信什么，才能激励我们去拼死？战争是钢铁武器的较量，同时也是军人内心信仰的较量。抗美援朝战争，中国人民志愿军为什么能赢？从武器对比上是得不出答案的。毛泽东说中国是气多钢少，美国说是中国军队有一种谜一样的东方精神。我的理解就是信仰。信仰，很多的时候就是通过文化的形象，铭刻在心中。
我理解中国人的信仰，就是英雄崇拜、家国情怀。美国人想的是死后去上帝那里，伊斯兰教的人认为死后可以上天堂。日本人认为死后成神，这是跟中国学的。中国很早就认为伟大的人物，死后会成神，比如三国演义，就说关云长“父子归神”。中国军人为什么不怕死，就是那些英雄的激励。英雄为什么会成为英雄？因为他们爱国家和人民，换言之，国家和人民，又是英雄心中的神。所以我认为，中国人应该找回自己的心中的神，那就是国家、人民、英雄的复合体。为什么红军时期唱“毛主席用兵真如神”？解放军的军歌里要唱毛泽东的旗帜高高飘扬？就是因为毛泽东符合这个条件。他首先是民族英雄。他心里有国家和人民。岳飞也是。但是，毛泽东对于现代中国的功勋最大。他受到那么多现代人的崇拜，是一种历史必然，是一种文化自然。
这个世界上最难的事情，是让别人心甘情愿地去死。可是，当兵的干的就是这个事。两支军队对阵，谁能赢？哪支军队不怕死的人多，哪支军队就赢。装备因素，兵力因素，在这个前提下才有意义。看看前几天伊拉克发生的事情：三万多装备美式武器的正规军，被800多武器简陋的民兵打败，一千多俘虏被枪决。原因就是一方不怕死，一方怕死。顺便说一句，这三万多伊拉克军人，也都是信伊斯兰教的。双方都是信教的，为什么一方怕死，一方不怕？这个问题我要好好研究。当年美国人很多也是信教的，一样的怕死。我军不信教，照样不怕死，因为我军战士的信仰是新中国是毛主席。所以，神跟神不一样，我说的这个神，也不同于西方宗教的那个神。国际军棋
我们说的无神论，是指宗教的神不存在，并不是无信仰。没有信仰哪来军魂？没有军魂，哪来战斗力？清军在各种优势都比日本强的情况下，败于日军，不就是因为没有军魂吗？所以，我军历来就强调军魂。其实，外国军队也强调。麦克阿瑟在他的一篇西点军校的告别演说中，用很优美的语言说：我的生命已近黄昏，暮色已经降临.....我尽力但徒然地倾听，渴望听到军号吹奏起床导时那微弱而迷人的旋律，以及远处战鼓急促敲击的动人节奏。我在梦幻中依稀又听到了大炮在轰鸣，又听到了滑膛枪在鸣放，又听到了战场上那陌生、哀愁的呻吟。然而，晚年的回忆经常将我带回到西点军校。我的耳旁回响着，反复回响着：责任，荣誉，国 家。 “责任、荣誉、国家”这就是宗教信仰之外的军人信仰。这种军人信仰，全世界的军人几乎都通用。
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