煅造铁血军魂为中华复兴保驾护航

飞天神盾

习主席主持军委工作以来,多次强调能打仗、打胜仗,要求按照打仗标准搞建设抓准备,确保部队召之即来、来之能战、战之必胜。

2014年10月，习主席在全军政治工作会议上说：“我担任军委主席后，第一时间就强调了军人要有血性，我说的血性就是战斗精神，核心是一不怕苦、二不怕死的精神。”国际军棋

要做到召之即来那就必须加强党对军队的绝对领导权，只有做到枪对党的绝对忠诚，才能确保做到召之即来。来之能战、战之必胜则与平时的战备训练有关，只有平时多流汗才能做到战时少流血，只有具备了不怕苦不怕死的大无畏精神才能让军队所向披靡无敌于天下。

曹刿曰：“夫战,勇气也.”勇气对能否取得战争胜利是十分关键的，军人只有具备了不怕苦不怕死的大无畏精神才能在战争中勇往直前奋勇杀敌。那么怎样才能让军队拥有不怕苦不怕死的大无畏勇气呢！

孙子云：道者，令民与上同意，可与之生，可与之死，而不畏危也。这句话明确指出了要想军队勇敢作战不畏生死的首要前提是王与民要有共同利益关系，只有当王上与民众同心同德时，民众的勇气才能得到充分发挥，那些非正义的或者背离了民众利益的战争，就不能获得民众的真心支持，也就谈不上为之而生，为之而死了。国际军棋

管子云：凡民从上也，不从口之所言，从情之所好者也；上好勇，则民轻死；上好仁，则民轻财。故上之所好，民必甚焉。

天下没有不怕苦不怕死的人，要让人不怕苦不畏死就只能用王上的好恶赏罚来激励和规劝民众，王上只有通过对勇者的赏功与对怯战者的严厉刑罚才能让军人不畏生死勇于作战。

商君云：民勇,则赏之以其所欲；民怯,则杀之以其所恶。故怯民使之以刑则勇,勇民使之以赏则死。怯民勇,勇民死,国无敌者必王。

这就是说民众打仗勇敢,那么国君就应该用民众想要的爵位来奖赏他们；民众胆小,那么就用他们讨厌的刑罚消除他们的胆怯。对胆小的民众，他们虽然缺乏临战的勇气，但如果用严厉的刑罚来进行威胁，他们就会因为惧怕受到刑罚而抛开胆怯，变成勇于战斗的勇士；对勇敢的民众他们本身已有足够的勇气，如果再能用赏赐来进行激励,那么勇敢的民众就会为了获取功劳赏赐而拼死效力。通过赏功罚怯的方式就能使胆小的民众变勇敢,勇敢的民众拼死效力。只有军队无敌于天下，才能成就天下的霸业。所以说王上只有准确掌握赏和罚的权利，才能让人产生不怕苦不怕死的大无畏精神，才能让军人有闻战而喜的勇气，也才能确保军队能勇往直前战无不胜。国际军棋

公元前362年，秦孝公继位。当时黄河和崤山以东的战国六雄已经形成，淮河、泗水之间有十多个小国。秦国地处偏僻的雍州，不参加中原各国诸侯的盟会，被诸侯们疏远，像夷狄一样对待。秦孝公继位后以恢复秦穆公时期的霸业为己任，在国内颁布了著名的求贤令，命国人、大臣献富国强兵之策。见到求贤令后商鞅从魏国来到了秦国，针对秦国饱受战乱、民众贫困的现状，他提出了息兵休养、变法富国强兵的策略，为了迅速实现民众能吃饱和能安居的意愿，他向孝公提出了奖励耕战的办法，他指出：道民之门,在上所先。故民,可令农战,可令游宦,可令学问,在上所与。国际军棋

上以功劳与,则民战；以《诗》、《书》与,则民学问,民之于利也,若水于下也,四旁无择也。民徒可以得利而为之者上与之也。此后他在秦国进行了一系列的变法，商鞅在秦国一方面实行了严厉的刑罚，用严刑来规正民众的不法行为，以确保国家的安定与繁荣;一方面则加强了对有耕战之功者的赏官赏爵，民众的积极性得到了充分发挥，人民耻于私斗荣于耕战，秦国的国力和战力达到超前水平。经过商鞅变法，秦国从一个孱弱的国家一跃成为让山东六国谈虎色变的西方强国，在战斗中秦军人人争先个个敢死，秦国的军队也因此被六国称作虎狼之师，秦军军力所指敌人无不披靡。国际军棋 (责任编辑：国际军棋强军文化创始人张家来)